桂林山石之间不仅掩映着石刻，还有大量的摩崖造像，这些姿态各异的造像以佛像为主，穿越历史，或残缺或完好，但佛像的始终恬淡智慧，初衷不改。

氤氲义江

桂林摩崖造像共有178龛、610余尊。其中西山95龛、241尊;伏波山45龛、239尊;叠彩山26龛，100余尊，骝马山6龛23尊;象鼻山1龛5尊，普陀山2龛4尊;月牙山1龛2尊，隐山1龛1尊，虞山1龛1尊。

这些摩崖造像几乎全为唐代与宋代所镌。最大造像高达2米，最小的仅几厘米，均在西山。大多数造像都是1龛3尊，也有1龛1尊、2尊、5尊、7尊、11尊的。

桂林摩崖造像除6龛外，其他均为佛教造像。主尊多为佛，又以释迦牟尼居多，阿弥陀佛居次。胁侍在西山、还珠洞，以文殊、普贤、观音、大势至等胁侍菩萨为主;在风洞迦叶、阿难等胁侍弟子多于胁侍菩萨。有少量佛龛下镌有供养人及造像记。

造像中的佛绝大部分结跏趺坐(即盘腿打坐)。手式以施合掌印、与愿印、无畏印、定印、缚拳印、说法印等为主。造像规范化、定型化;故事性不强。精美虽不如北方著名大型石窟，但带有独特的地方特色。

岩洞

按时代可分为

中唐之前造像、晚唐造像、宋代造像、明代以后造像。

按姿态可分为

立像、坐像、跪像、飞天像

按宗教可分为

佛教造像、道教造像

按身份可分为

佛像、菩萨像、罗汉像、护法神像，道教神像、道士像、灵物像

现在我们就一起去访桂林的摩崖造像吧!

首先，我们去西山看看。

西山摩崖造像多采用薄雕与阳文线刻技法，线条活泼明快，且保留有造像记和灯龛记共七处，有年号的均是中唐以前作品。其中最具有代表性的是唐高宗调露元年(679年)观音峰李实所造佛像，共3尊，名曰阿颇佛像，其保存完好，为桂林造像之冠。

西山摩崖造像

西山造像，分布在观音、立鱼、龙头、千山诸山峰，现存95龛，共241余躯，另有浮雕石塔1座，灯龛17处。其中有唐调露元年(679年)、景隆三年(709年)、上元三年(762年)等造像记。题材以佛陀为主，不见独龛的菩萨。佛旁的胁侍全是菩萨，偶尔有着比丘装的弟子胁侍夹在其间。

西山摩崖造像

烟雨莲花岛

值得注意的是桂林摩崖佛像与中原摩崖佛像的形制有较大差异，而与印度、南洋地区的佛像多有相近。

抗战期间罗香林考察桂林摩崖佛像，将桂林西山观音峰阿颇佛造像，及伏波山还珠洞上层左壁临江毗卢遮那佛造像，与印度菩提伽野大佛像及南洋爪哇佛楼大佛像的形制作风详加比较，认为桂林佛像“虽其形制之钜丽与造作之精巧，以视山西大同云冈与河南洛阳龙门等地之佛教造像，均不逮远甚，然以作风与印度菩提伽野(Budhi—Gaya)大佛像与南洋爪哇佛(Borobudur)大佛像，多相近处”，如阿朗佛像“面部圆长端重，鼻根虽高而略有波度，眉目不与鼻根相接，而甚昂爽，目形扁长而温肃，虽不甚类华人目形，亦不类西北胡人目形”。

西山浮雕佛塔

罗老师结合相关历史资料，认为岭南佛教“汉末与三国之际，已自印度经越南传人”，六朝时广为传播，隋唐时大兴寺庙与佛像，并断定桂林佛像的形制是受印度、南洋佛教的影响，“在中国可谓另一系统之佛教艺术遗迹”。他指出桂林是印度佛教自南洋传人中国的重要孔道，而西山就是佛教活动中心之一。

西山摩崖造像

然后，我们去叠彩山瞧瞧。

叠彩山风洞造像在唐武宗毁佛灭法，唐代造像被严重破坏，现存100多尊造像具有明显的宋代面型瘦削、神态忧郁、雕刻较粗糙的风格。风洞宋代佛龛多用弟子胁侍，大概也与规定的菩萨服装太“露”以及“男女授受不亲”的朱程理学不无关系吧。然而，风洞造像也有其特色：除了它是动乱社会的缩影之外，这的造像题材较广，除了别处都有的佛、菩萨之外，还出现了过去七佛、十二圆觉、五方佛等形象。佛所持的手印及坐姿也较还珠洞、西山丰富。

叠彩山

最后，我们去伏波山逛逛。

伏波山239尊造像分布在吕祖洞、还珠洞和千佛洞中，分属佛教、道教与其他造像，以佛造像为主。造像面容慈祥，身材清秀，袈裟轻薄，线条流畅，多为晚唐风格。珊瑚岩口两尊造像，头包方巾，一作清谈状，一作静听状，下则题刻“日日青菜羹，夜夜黄粱梦，若问卫生术，只此是珍贵”的《戏题诗》，年款“嘉定乙亥”(1215年)，显系南宋后期道教造像，亦属少见文物。

伏波山摩崖造像·003、004龛(从右自左)

例如，伏波山003龛——晚唐作品。1龛3尊。主尊释迦牟尼趺坐于仰莲座上，和蔼可亲，气宇不凡，右手作说法印。左边文殊菩萨左手下垂侧立;右边普贤菩萨作合掌印、面含微笑。后世不知是谁在莲座下的须弥座上刻上了“炼丹”二字。疑为中国历史上道、佛两家互相争斗之后又一度调和共存的产物。这同时也说明中国老百姓对宗教的实用主义：不管何教，只要吉祥消灾，皆可混同供奉。这是东西方极为不同的宗教观。

伏波山004龛——晚唐作品，一龛一尊，为释迦牟尼的旃檀佛像。佛陀一手指地、一手指天站立于龛中，左手指地表示能满足众生愿望;右手指天表示能解除众生苦难。同时，此手印还表示天上天下.惟我独尊!

伏波山还珠洞与西山相似，但有独龛的菩萨像。骝马山23尊摩崖造像位于山北麓，多采用薄雕与阴文线刻技法，面庞丰腴，秀眉凤眼，棱鼻小口，体态修长，袒胸露臂，神态端详，具有强烈的佛像表现力和唐代风格。

摩崖造像穿越时空的拈花一笑，让人觉得平静而美好，也给了桂林人很多的希冀。如今仍有许多桂林市民前往各处造像祭拜、祈愿。

与好友一同翻山越岭，寻访山洞崖壁之造像，转角遇到佛，是极有趣的事情。

参考文献：

彭元力、周刚刚主编：《桂林山水导游》,北京：中国旅游出版社,2003年。

韩光辉著,《应用历史地理研究》,济南：山东教育出版社,2007年。

图片均来由笔者拍摄

撰稿\编辑：龙晓添

广西师范大学文学院民间文学与民族文化教研室