船民也称“疍民”，他们没有土地，长期生活在水上，以船为家，被称为“漂着的人”。上世纪80年代，由于渔业资源丰富，船民的收入水平相对来说比较高。随着渔业资源日益减少，甚至衰竭，陆路交通和漓江旅游业的发展，许多传统渔场被挤占、捕捞产量锐减，收入和生活水平逐年下降。

▲1942年冬，美国著名记者哈里森·福尔曼拍摄的桂林盐街一带的船屋。（图片源于网络）

▲1930年代的桂林，渔船在漓江市区段航行。

70年代初，漓江市区段的船上人家，大多从兴坪、平乐、恭城等地沿江迁徙桂林，从事水路运输、挖沙、捕鱼为生，从而定居在漓江岸边。近年来我们多次走访于蚂蝗洲、龙船坪、临江下里訾洲岛、安新洲，记录下多个船上人家的生活画面。随着桂林市漓江市区段船家迁移清理工作的开展，漓江船民的陆续上岸，船上人的生活在现实中变得越来越少，谈及漓江上的风土人情，无疑也就缺少了故事中最精彩的主角。

▲2016年，航拍蚂蝗洲的船上人家。

▲黄祖发老人忙着把一直供奉在船屋的香火和菩萨请上岸。

78岁的黄德明，年轻时曾在旅游船上工作过。现独居在船上，靠捕鱼、拾荒度日，平时会有很多回头客来购买他晾晒的鱼干。

59岁的黄淑有和妻子都是恭城人，有着在蚂蝗洲水域最大的一条铁船，两口子在船内格出了3间房，分别住了全家老小6个人，老两口靠打渔的微薄收入带大了两个女儿。

80岁的韦有凤，原本住在岸上，嫁到兴坪镇黄姓人家后，随着老公来到桂林，开始了船上生活，曾从事挖沙工作。

75岁的黄土养与妻子在这条船上养育了3儿4女，一家人谈及9口人在这船上生活的日子，没有苦难，只有快乐的回忆。

▲正在船舱内收拾船板的女人

▲龙船坪原本平静的河道、岸堤被这场迁徙打破。

▲被清理的住家船全部吊上岸，船上废弃的生活用品和大量泡沫箱散落在岸堤上。

时光总被雨打风吹去，多少回忆终将湮灭在历史的长河中，现代化的洪流逐渐把疍家文化淹没，漓江上千百年来的渔歌晚唱将不复存在。不管是期待还是留恋，船上人家默默地见证着人间的悲喜和城市的变迁，船上生活的那份宁静，只属于我们的回忆。

作者：徐旭霞、唐湘平、陆宇堃。