当你抬头仰望天空时，可曾惊叹于天上朝霞之绚烂轻扬、晚霞之旖旎璀璨?那是大自然最伟大的神来之笔。你，可曾想过把天上的那一片云霞挽入手中，做成衣裳，穿戴身上，展现自己的风采，自己的魅力?

壮族的壮锦，比天上云霞诱人，让人瞧上一眼便放不下，离不去。有俗话说：“天上一片彩霞，地上一幅壮锦。”

壮锦，顾名思义就是“壮族的织锦”。然而，何为锦呢?《辞源》中记：“锦”从金从帛，金字表明了锦的贵重，帛字表明了锦的稀有。壮锦是利用棉线或丝线编织而成的工艺品，有“寸锦寸金”之说，图案生动，结构严谨，绚丽多彩。壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦。她是其中唯一的少数民族织锦，是壮族文化的代表，也是广西民族文化的瑰宝。

花，是壮族服饰上最常见的图案。

在绝大多数壮锦的图案里，都少不了“花”的元素。漫步于众多的壮锦图案中，首先映入你眼帘的就是那万千的花儿。细心的寻觅，可以发现像桂花、八角花、稻穗花、菊花、梅花、荷花等等具象的花图案，也有许多几何化的花纹图案，还可以发现更多的叫不上名的花儿在里面绽放。这些花儿在壮锦这个舞台上骄傲地展现属于它们的美丽，自得其乐。‍

为什么壮锦那么漂亮呢?原来……相传，有一位漂亮聪明的壮家姑娘叫达尼妹。一天，正在纺线的她突然看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩，灵机一动，便用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织。从此，就产生了瑰丽的壮锦。也从此，壮锦精湛的技艺在壮家阿妹灵巧的双手下代代相传。

花永远都是壮家人美好的主题，壮家人爱花，就像爱自己的生命一样。

这又是为什么呢?

很久很久以前，那时还没有人类。宇宙间有一团大气，被裸蜂咬破，出现三个蛋黄，向上飞的成为天空，向下飞的成为海洋，在中间的成了大地。大地开始长草，草上开了花，一个披头散发赤身裸体的女人从花里走了出来，她就是姆六甲。姆六甲拿起泥土按照自己的模样捏成人形，于是有了人类。后来，她成为掌管生育的神，所以我们也叫她“花婆神”、“送花娘娘”、“花王神”，还有的叫她“床头奶”。我们都是花婆后花园里的一朵花，她是生育之神，也是孩子的保护神。她送红花，就生女孩，送白花，就生男孩。

走进壮族服饰图案世界，如同走过一个魔幻橱柜，打开了自然界另一扇门。

人来源于自然，依赖于自然，他与花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风雷雨电一样，都是自然的一分子。在壮族的信仰里，人与他们是融为一体的，是不可分割的。

所以，壮锦上那些纹饰，主要以自然界的动物、植物、自然现象为题材内容，多取吉祥喜庆、象征美好及人们理想中的事物为主题。壮族妇女在长期细腻的观察中，在传统文化的指引下，发挥想象力，有选择地将它们进行简化、抽象化、变形化处理，融入自己的思想感情，把它们织、绣、刻在自己的服饰上。

其实这么漂亮的壮锦只需三个步骤便可以完美呈现。

1.“织”——竹笼机的传说

2.“染”——生活尽染

3.“绣”——针尖上的艺术

美丽与实用是壮锦的双重特性。

背带，慈祥的外婆，不管是过去，还是现在，在壮族人的眼里，他们总是连在一起，如股暖流，在记忆中流淌，滋润着人们的心田。

呱……呱……随着悦耳的婴儿啼哭声传来，一个新的生命降生了。第二天，女婿满心喜悦到外家报喜。新添外甥，做外婆了，外婆喜上心头，眉开眼笑，孩子出生第三天即携着背带和简单的婴儿衣帽看望外甥，俗称“做三朝”。待孩子满月，外婆及娘家亲戚再带上背带、衣、裙、鞋、帽、手镯、脚链等一整套齐备礼物看望外甥，还有米粉、糯米饭、粽子、红鸡蛋及鸡、鸭、猪肉等食物，一担一担的，好不壮观，故壮族把满月酒也称为“做外婆”。

听，有人在唱山歌：

壮锦是布洛陀指引的幸福明天;壮锦是壮家人梦中的美好光景;

壮锦是阿妹的嫁衣歌声;壮锦是阿哥的木叶酒盅;

壮锦是山坡上吃草的成群牛羊;壮锦是田坝里生长的五谷丰登。